미국 오리건 대학(University of Oregon)의 전문가들이 이끄는 4개의 평판 좋은 기관의 과학자들은 이스터 섬에서 발생한 이른바 사회적 붕괴의 시기를 수정했습니다. 과학자들은 지역 문명의 붕괴가 이전에 생각했던 것보다 150년 늦게 일어났다고 믿습니다.
이 연구는 고고학 과학 저널(Journal of Archaeological Science)에 게재되었으며 Phys.org에서 간략하게 다루었습니다. 칠레에 속하며 라파 누이라고도 알려진 이스터 섬은 남아메리카에서 3000km, 가장 가까운 유인도에서 2000km 떨어져 있습니다. 수세기 동안 지역 주민들이 해안에 설치한 모자 이미지인 거대한 석상으로 유명합니다.
일반적으로 인정되는 이론은 기념물의 설치가 1600년경, 즉 유럽인이 도착하기 훨씬 전에 중단되었다는 것입니다. 한 버전에 따르면, 섬에 나무가 떨어졌고, 나무 줄기는 현지인들이 우상을 운반하는 데 사용했습니다. 그러나 새로운 연구는 이 이론을 반박합니다.
수석 저자인 오리건 대학의 인류학자 로버트 J. 디나폴리는 “지금까지 이 섬에 도착한 유럽인들이 사회 사회가 이미 파괴된 것을 발견했다는 것이 일반적인 합의였다”며 “그러나 우리는 유럽인들이 도착했을 때 다음과 같이 결론지었다. 섬에서 건축 석조 기념물은 여전히 섬 주민들의 삶의 중요한 부분이었습니다."
Rapa Nui는 13세기에 폴리네시아 선원들이 거주한 것으로 믿어집니다. 얼마 지나지 않아 그들은 매장과 화장을 포함한 문화 및 종교 의식에 사용되었을 석상을 만들기 시작했습니다.
DiNapoli의 팀은 이 조각상 건설의 연대기를 재구성할 수 있었습니다. 그녀는 이전 탐험가들에 의해 알려진 장소의 연대를 비교하고 1722년에 섬에 도착하기 시작한 네덜란드, 스페인, 영국 선원의 기록 기록과 비교했습니다.
이 데이터의 통합으로 라파누이 주민들이 1600년 이후 최소 150년 동안 계속해서 우상을 만들고 유지하며 사용했음을 확인할 수 있었습니다. 즉, 원주민 섬 주민들의 삶의 사회적 붕괴는 유럽인의 출현 이전이 아니라 이후에 발생했습니다.
디나폴리는 "유럽 선원들이 섬에 머무는 시간이 짧았기 때문에 설명이 짧고 간결했습니다. 하지만 이러한 정보원은 우리가 이 구조물의 건설 및 사용 시기를 이해하는 데 도움이 되는 유용한 정보를 제공했습니다."라고 말합니다.
1774년 영국 탐험가 제임스 쿡이 이스터 섬에 도착했습니다. 섬 주민들의 삶을 묘사하면서 그는 지역 사회가 사회적 위기를 겪고 있으며 그 당시 일부 기념물이 전복되었다고 지적했습니다.
그 설명은 라파 누이(Rapa Nui)의 기념비적 건축물의 유럽 이전 붕괴 이론의 기초를 형성했습니다. 그러나 DiNapoli와 그의 팀에 따르면 결과는 이를 완전히 반박합니다.
공동 저자인 뉴욕 빙엄턴 대학의 인류학자 칼 리포(Carl Lipo)는 "유럽인들이 섬에 도착하자마자 질병, 살인, 다양한 갈등으로 인해 문서화된 많은 비극적 사건이 발생하기 시작했다"고 말했다. 섬 주민들에게 완전히 낯설었고 의심할 여지 없이 참담한 결과를 낳았습니다. 그럼에도 불구하고 Rapa Nui의 사람들은 수백 년 동안 안정과 성공을 제공한 관습을 따라 발생하는 엄청난 어려움을 극복하고 문화적 전통을 이어갔습니다."